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黄檗祖师年轻尚未得道时，一天游天台山，遇到一位印度僧人，一见如故，谈笑风生，结伴而生，路逢溪水暴涨，那位印度僧人拉看黄檗祖师想要一起飞渡，黄檗祖师看他捏怪，就说：“你先过去！（想看他怎么过去）"结果这位僧人褰衣蹑波，如履平地，还回头招呼黄檗过去。黄檗斥责"你这自了汉，我早知道你这样捏怪，当时就把你的腿打折了。"那位僧人赞叹说："戛是大乘法器啊！"
当然最有趣、传说最多的非仰山祖师莫属。有一位梵师从空而至，仰山祖师问：“从哪里来？ ”答：“西天。”问：“什么时候出发？ ”答：“今天早上。”问：“也太慢了吧。”答：“游山玩水。”仰山祖师说：“神通游戏则不无阇黎，佛法须还老僧始得。”那位梵师师说：“特来东土礼文殊，却遇小释迦。”于是拿出梵书贝多叶给仰山祖师，然后作礼乘空而去。（黄龙新祖师说：“如今更有异僧乘空而至云岩门下，唤来洗脚。”泐潭准祖师说：“可惜仰山放过这汉，当时若是宝峯，便与擒住，须教维那僧堂前撞钟集众，责状赶出。况佛法不当人情。既称罗汉，诸漏己尽，梵行己立，为什么不归家稳坐，只管游山翫水？昭觉勤祖师说：“这罗汉具许多神通妙用，到仰山面前，直得目瞪口咕.。”）
又有一次，仰山祖师刚坐下，有一僧人来作礼，二人一番切磋后，祖师说：“如是如是！此是诸佛之所护念，汝亦如是，吾亦如是，善自护持。”那位僧人礼谢之后，腾空而去。（笑岩宝祖师说：“大小仰山，泥水不分。我则不然，待这僧第四度作楼至势，劈脊便打云，这野狐精！ ”）
还有一次，仰山祖师在法堂上坐着，看见一个僧人从外边进来，上前问讯后，在东边合掌站着，眼睛看着仰山。仰山垂下左脚，那位僧人又走到西边合掌站着；仰山垂下右脚，那位僧人便走到中间合掌站着；仰山收起双脚，那位僧人便礼拜。仰山祖师说：“老僧自从住在这里，未曾打着一人。”于是拈起拄杖便打，那位僧人腾空而去。
小乘学人自利心切，急求了结生死，佛陀随顺其根器，开示三法印，比如《杂阿含》经说：“无常想者，能建立无我想，圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅罄。”所以小乘学人以观察身心生灭现象为出发点，依此到达无我我所的涅磐寂静。
大乘行者以般若为向导，以大悲菩提心为上首，广观万法性空，从缘起生灭现象当下体悟不生不灭则不受生死，既然不灭则不住涅磐，所以大乘行者以深
观万法本来无生为出发点，庄严水月国土，度化梦幻众生，依此直至宄竟佛果。
由此可见，小乘罗汉遇到宗门祖师自然挨打挨骂，因为你窥见毛孔空性，便堕在尊贵处，执着有涅磐可得，自己渡过此岸不管众生，也不常回家看看。
